ເນື້ອຫາ

• ຂັ້ນຕອນ
• ພາກທີ 1 ຂອງ 4: ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ 4 ປະການ
• ພາກທີ 2 ຂອງ 4: ການດໍາລົງຊີວິດຕາມພຣະບັນຍັດຫ້າປະການ
• ພາກທີ 3 ຂອງ 4: ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະ ໜາ
• ພາກທີ 4 ຂອງ 4: ການPracticeຶກສະມາທິ
• ຄໍາແນະນໍາ

ພຸດທະສາສະ ໜາ ເປັນປະເພນີທາງດ້ານຈິດວິນຍານທີ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກປະຈຸບັນແມ່ນປະເທດເນປານຫຼາຍກວ່າ 2,500 ປີກ່ອນ. ປັດຈຸບັນນີ້ມີຫຼາຍກະແສໃນພຸດທະສາສະ ໜາ. ເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ, ພື້ນຖານແລະເປົ້າofາຍຂອງການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄືກັນ. ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນວ່າສິ່ງມີຊີວິດທັງareົດຕ້ອງມີຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແຕ່ເຈົ້າສາມາດກໍາຈັດຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານນີ້ໄດ້ຖ້າເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດຕາມຫຼັກການຂອງຄວາມເມດຕາ, ເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະເປີດເຜີຍ.

ຂັ້ນຕອນ

ພາກທີ 1 ຂອງ 4: ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ 4 ປະການ

1. 1 ພະຍາຍາມອົດທົນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ. ຄຳ ສອນທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນອີງໃສ່ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຈິງອັນດີ 4 ປະການ". ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງອັນດີ 4 ປະການຄືຄວາມທຸກທໍລະມານເປັນສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງທຸກຄົນ, ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດຢຸດໄດ້ໂດຍການຂັດຂວາງວົງຈອນການຕາຍ-ການເກີດໃ່. ມັນແມ່ນມາຈາກຄວາມຄິດນີ້ທີ່ຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທັງສີ່ຂອງພະໂພທິສັດແມ່ນໄດ້ມາ. ຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊ່ວຍເຈົ້າຢຸດຄວາມທຸກທໍລະມານໄດ້.
   • ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງອັນ ທຳ ອິດແມ່ນຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ.
   • ຄໍາປະຕິຍານຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທໍາອິດແມ່ນຄໍາປະຕິຍານເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກດີຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
   • ຄວາມທຸກທໍລະມານໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ພຽງແຕ່sufferingາຍເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານທາງດ້ານຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມທຸກທໍລະມານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ.
   • ກຸນແຈ ສຳ ລັບການສິ້ນສຸດຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນການບັນລຸນິບພານ, ເຊິ່ງສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍການປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງອັນສູງສົ່ງແປດທາງ (ຍັງເອີ້ນວ່າເສັ້ນທາງກາງ).
2. 2 ດໍາລົງຊີວິດຕາມທາງທີ່ສູງສົ່ງແປດ. ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ສອງເສົາຫຼັກຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນສີ່ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງແລະເສັ້ນທາງອັນສູງສົ່ງ. ຄວາມຈິງອັນສູງສຸດ 4 ປະການສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອໃນພຸດທະສາສະ ໜາ, ແລະເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສູງສົ່ງແປດແມ່ນຊຸດຂອງກົດແລະການປະຕິບັດໂດຍອີງໃສ່ສັດທານັ້ນ. ການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເສັ້ນທາງແປດປະກອບມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
   • ການປາກເວົ້າ, ການກະ ທຳ ແລະວິຖີຊີວິດທີ່ຖືກຕ້ອງ. ສິ່ງທັງthisົດນີ້ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຫຼັກ ຄຳ ສັ່ງຫ້າຂໍ້.
   • ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມີສະຕິແລະສຸມໃສ່. ທັງthisົດນີ້ສາມາດບັນລຸໄດ້ຜ່ານການນັ່ງສະມາທິ.
   • ທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ. ອັນນີ້ມາຈາກການpracticingຶກສະມາທິ, ປູກຈິດສໍານຶກແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມຄໍາສັ່ງຫ້າຂໍ້.
3. 3 ພະຍາຍາມ ກຳ ຈັດຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະສິ່ງທີ່ແນບມາ. ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງອັນທີສອງກ່າວວ່າສາເຫດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທັງisົດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມບໍ່ຮູ້ແລະຄວາມຕ້ອງການຄວາມສຸກແລະສິນຄ້າວັດຖຸ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຄໍາປະຕິຍານຂອງພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ສອດຄ້ອງກັນ (bodhichitta) ເປັນຄໍາສັນຍາທີ່ຈະກໍາຈັດຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມຜູກພັນ.
   • ຊາວພຸດບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນງ່າຍທີ່ຈະ ກຳ ຈັດຄວາມທຸກແລະຄວາມປາຖະ ໜາ. ວຽກງານນີ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊີວິດ, ແຕ່ການບັນລຸນິບພານສາມາດນໍາເຂົ້າມາໃກ້ໄດ້ໂດຍການປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງແປດ.
4. 4 ສືບຕໍ່ ສຳ ຫຼວດ. ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງອັນທີສາມແມ່ນຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດຢຸດໄດ້ (ຄວາມທຸກທໍລະມານທັງທາງກາຍແລະທາງວິນຍານ). ເພື່ອຢຸດຄວາມທຸກທໍລະມານ, ເຈົ້າຕ້ອງຮຽນຮູ້ເພື່ອຮຽນຮູ້, ເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະບັນລຸຄວາມຮູ້ແຈ້ງ.
   • ຄຳ ປະຕິຍານທີສາມຂອງພະໂພທິສັດແມ່ນເພື່ອສຶກສາພະ ທຳ ແລະຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມທຸກໄດ້ແນວໃດ.
5. 5 ສູ້ຊົນເພື່ອນິບພານ. ຄວາມຈິງອັນທີ່ສີ່ຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເສັ້ນທາງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ - ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນທາງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ຊັດເຈນ. ຄວາມທຸກທໍລະມານສິ້ນສຸດລົງເມື່ອບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈແລະບັນລຸນິບພານ, meansາຍເຖິງຈຸດຈົບຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ.
   • ເພື່ອບັນລຸນິບພານ, ເຈົ້າຕ້ອງພະຍາຍາມດໍາລົງຊີວິດຕາມທາງແປດ.

ພາກທີ 2 ຂອງ 4: ການດໍາລົງຊີວິດຕາມພຣະບັນຍັດຫ້າປະການ

1. 1 ຫຼີກເວັ້ນການຂ້າ. ພຣະບັນຍັດຫ້າປະການຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຕາມຕົວ ໜັງ ສື, ແຕ່ເປັນພັນທະຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດ. ຄຳ ສັ່ງ ທຳ ອິດແມ່ນບໍ່ໃຫ້ຂ້າສັດ, ແຕ່ມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ກັບສິ່ງມີຊີວິດທັງ,ົດ, ລວມທັງມະນຸດ, ສັດ, ແລະແມງໄມ້.
   • ໃນແງ່ບວກ, ຄຳ ສັ່ງນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮັກຕໍ່ສິ່ງມີຊີວິດອື່ນທັງົດ. ຊາວພຸດຫຼາຍ understand ຄົນເຂົ້າໃຈຄໍາສັ່ງນີ້ວ່າເປັນປັດຊະຍາຂອງການບໍ່ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງໂດຍທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ຊາວພຸດຫຼາຍຄົນເປັນນັກກິນຜັກຫຼືຜັກ.
   • ບໍ່ຄືກັບສາສະ ໜາ ອື່ນ, ເຊິ່ງເຈົ້າຈະຖືກລົງໂທດຍ້ອນບໍ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ເວົ້າເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວທີ່ຈະສະແດງຕົນເອງໃນຊີວິດໃນອະນາຄົດ.
2. 2 ຢ່າລັກ. ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສອງກ່າວວ່າເຈົ້າບໍ່ຄວນເອົາສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາເປັນຄໍາສັ່ງໃນຄວາມຮູ້ສຶກອັນເຕັມທີ່, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະປະຕິບັດໄດ້. ເສລີພາບແລະການເລືອກແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນພຸດທະສາສະ ໜາ.
   • ຄຳ ສັ່ງນີ້meansາຍຄວາມວ່າເຈົ້າບໍ່ສາມາດລັກຈາກfriendsູ່ເພື່ອນ, ເພື່ອນບ້ານ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ຄົນແປກ ໜ້າ ຫຼືແມ້ແຕ່ຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ, ແລະມັນໃຊ້ໄດ້ກັບເງິນ, ອາຫານ, ເສື້ອຜ້າແລະສິ່ງຂອງອື່ນ.
   • ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄຳ ສັ່ງນີ້meansາຍຄວາມວ່າເຈົ້າຕ້ອງເປັນຄົນໃຈກວ້າງ, ເປີດເຜີຍແລະຊື່ສັດ. ໃຫ້ແທນການເອົາແລະຊ່ວຍຄົນອື່ນຖ້າເຈົ້າສາມາດ.
   • ເຈົ້າສາມາດpracticeຶກຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ໃນຫຼາຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ເຈົ້າສາມາດບໍລິຈາກເງິນເພື່ອການກຸສົນ, ອາສາສະtimeັກເວລາຂອງເຈົ້າ, ຈັດການລະດົມທຶນຫຼືສຶກສາອົບຮົມ, ໃຫ້ຂອງຂວັນຫຼືເງິນທຸກຄັ້ງທີ່ເປັນໄປໄດ້.
3. 3 ລະເວັ້ນຈາກພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ບໍ່ດີ. ອີກແນວຄິດ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນການເອົາລັດເອົາປຽບ, ແລະການປະຕິບັດພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ຄວນໃຊ້ຕົນເອງຫຼືຜູ້ອື່ນ. ກົດລະບຽບນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບການຂູດຮີດທາງເພດ, ຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈແລະອາລົມ.
   • ພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ບອກວ່າເຈົ້າຄວນງົດເວັ້ນຈາກການມີເພດ ສຳ ພັນ, ແຕ່ມັນບອກວ່າເຈົ້າຄວນປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມຮັບຮູ້ສະເີ. ຖ້າເຈົ້າຈະມີເພດ ສຳ ພັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຄວນຈະເປັນການຍິນຍອມຮ່ວມກັນເທົ່ານັ້ນ.
   • ຕາມປະເພນີ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຍັງບໍ່ມີການພົວພັນທາງເພດກັບຄູ່ຮ່ວມງານໃນການແຕ່ງງານຫຼືຄວາມສໍາພັນ.
   • ລະເວັ້ນຈາກການປະພຶດຜິດທາງເພດ, ປະຕິບັດຄວາມລຽບງ່າຍ, ແລະພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ເຈົ້າມີ.
4. 4 ເວົ້າຄວາມຈິງ. ຄວາມຈິງແລະການສຶກສາເປັນຄວາມຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນພຸດທະສາສະ ໜາ, ດ້ວຍເຫດນີ້ມັນຈິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະລະເວັ້ນຈາກການຕົວະ. ນີ້meansາຍຄວາມວ່າເຈົ້າຈະຕ້ອງບໍ່ຕົວະ, ເວົ້າຕົວະ, ຫຼືເຊື່ອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກຄົນອື່ນ.
   • ແທນທີ່ຈະຕົວະແລະຮັກສາຄວາມລັບ, ພະຍາຍາມເປີດເຜີຍ, ບອກຄວາມຈິງ, ແລະຊື່ສັດຕໍ່ຕົວເອງແລະຄົນອື່ນ.
5. 5 ຢ່າໃຊ້ສານທີ່ປ່ຽນແປງຈິດໃຈ. ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີຫ້າກ່າວວ່າເຮົາຄວນງົດເວັ້ນເຄື່ອງດື່ມແລະຢາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດມີສະຕິ. ຄໍາສັ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບຫຼັກການປູກຈິດສໍານຶກ. ເຈົ້າຕ້ອງມີສະຕິຢູ່ໃນທຸກຊ່ວງເວລາຂອງຊີວິດເຈົ້າ, ແລະນັ້ນmeansາຍຄວາມວ່າການຮູ້ເຖິງການກະທໍາ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະພຶດຕິກໍາໃດ any.
   • ບັນຫາຂອງສານທີ່ປ່ຽນແປງຈິດໃຈແມ່ນພວກມັນສັບສົນເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າລືມສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າສຸມໃສ່, ແລະພວກມັນຍັງສາມາດນໍາໄປສູ່ການກະທໍາຫຼືຄວາມຄິດທີ່ເຈົ້າຈະເສຍໃຈພາຍຫຼັງ.
   • ສານທີ່ປ່ຽນແປງຈິດໃຈແມ່ນຕົ້ນຕໍແມ່ນຢາ, ທາດຮໍໂມນໂກເຈນແລະເຫຼົ້າ, ແຕ່ແນວຄວາມຄິດນີ້ສາມາດຂະຫຍາຍອອກໄປສູ່ສານທາງຈິດປະສາດອື່ນ, ເຊັ່ນ: ຄາເຟອີນ.

ພາກທີ 3 ຂອງ 4: ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະ ໜາ

1. 1 ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງກັມແລະການກະ ທຳ ທີ່ດີ. ກັມ, ຫຼືກັມ, meansາຍເຖິງການກະ ທຳ, ແລະຫຼາຍປັດຊະຍາທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງກົດofາຍຂອງເຫດແລະຜົນ. ຄວາມຄິດຂອງລາວແມ່ນວ່າການກະ ທຳ ທີ່ດີໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນຈາກຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ. ການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ ນຳ ຄວາມຜາສຸກມາສູ່ເຈົ້າແລະສິ່ງອື່ນ, ແລະສຸດທ້າຍກໍ່ສ້າງຜົນດີ.
   • ເພື່ອເຮັດສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍຂຶ້ນໃນຊີວິດ, ເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍຄົນທີ່ຂັດສົນ, ອາສາສະ,ັກ, ຫຼືສອນຄົນອື່ນໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້, ແລະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນແລະສັດ.
   • ຊາວພຸດເຊື່ອວ່າຊີວິດຂອງພວກເຮົາປະກອບດ້ວຍວົງຈອນຂອງຊີວິດ, ການຕາຍ, ການເກີດໃand່ແລະການເກີດໃ່. ທຸກການກະ ທຳ ຂອງເຈົ້າມີຜົນສະທ້ອນໃນຊີວິດນີ້, ແຕ່ມັນຍັງສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດຕໍ່ subsequent ໄປ.
2. 2 ຈື່ ຈຳ ຜົນສະທ້ອນຂອງການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ດີ. ຕ່າງຈາກການກະ ທຳ ທີ່ດີ, ການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ດີຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມໂລບແລະຄວາມກຽດຊັງ, ແລະມັນພຽງແຕ່ ນຳ ໄປສູ່ຜົນທີ່ບໍ່ດີ. ໂດຍສະເພາະ, ການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີປ້ອງກັນເຈົ້າຈາກການຂັດຂວາງວົງຈອນການຕາຍ-ເກີດໃ,່, ຊຶ່ງmeansາຍຄວາມວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງເຈົ້າຈະສືບຕໍ່ໄປຖ້າເຈົ້າສ້າງຄວາມທຸກທໍລະມານໃຫ້ກັບຄົນອື່ນ.
   • ການກະ ທຳ ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະຄວາມໂລບໃນຄົນອື່ນ, ພ້ອມທັງປະຕິເສດທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອ, ຍັງຖືວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ດີ.
3. 3 ຮຽນຮູ້ເລື່ອງທັມ. ພະ ທຳ ເປັນອີກແນວຄິດ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນ ຄຳ ສອນທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ເພາະມັນອະທິບາຍຄວາມເປັນຈິງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊີວິດແລະໂລກຂອງເຈົ້າ. ພະພຸດທະສາດສະ ໜາ ບໍ່ຄົງທີ່ຫຼືບໍ່ປ່ຽນແປງ, ແລະເຈົ້າສາມາດປ່ຽນແປງຄວາມເປັນຈິງໄດ້ໂດຍການປ່ຽນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງເຈົ້າ, ເຮັດການເລືອກທີ່ແຕກຕ່າງແລະມີການກະ ທຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງ.
   • ຄຳ ວ່າ "ທັມ" ຍັງພັນລະນາເຖິງເສັ້ນທາງແລະ ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໂດຍທົ່ວໄປ, ສະນັ້ນມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນວິຖີຊີວິດຄືກັນ.
   • ເພື່ອປະຕິບັດທັມໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຈົ້າ, ພະຍາຍາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ສິ່ງທີ່ເຈົ້າມີ: ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ສິ່ງທີ່ເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດແລະມີຄວາມສຸກກັບຊີວິດ. ເຈົ້າສາມາດຂອບໃຈໃນຄໍາອະທິຖານ, ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະເຮັດວຽກເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ແຈ້ງ.

ພາກທີ 4 ຂອງ 4: ການPracticeຶກສະມາທິ

1. 1 ຊອກບ່ອນງຽບ. ການນັ່ງສະມາທິຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການປະຕິບັດທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ເພາະວ່າມັນໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມງຽບຂອງຈິດໃຈ, ບັນເທົາຄວາມທຸກຊົ່ວຄາວ, ໃຫ້ຄວາມສະຫງົບພາຍໃນແລະຊ່ວຍໃນການເດີນທາງສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ.
   • ການຊອກຫາສະຖານທີ່ງຽບ where ບ່ອນທີ່ເຈົ້າສາມາດຕັ້ງໃຈສຸມໃສ່ການປະຕິບັດຂອງເຈົ້າເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ການນັ່ງສະມາທິ ດຳ ເນີນໄປດ້ວຍດີ. ຫ້ອງນອນຫຼືຫ້ອງເປົ່າຫວ່າງອື່ນ will ຈະເຮັດ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີໃຜຈະລົບກວນເຈົ້າ.
   • ປິດໂທລະສັບຂອງເຈົ້າ, ໂທລະທັດ, ເພງ, ແລະພະຍາຍາມກໍາຈັດສິ່ງລົບກວນອື່ນ other.
2. 2 ນັ່ງສະບາຍ. ນັ່ງໄຂວ່ຂາໃສ່ພື້ນຫຼືຢູ່ເທິງpillowອນ (ໃນຕໍາ ແໜ່ງ ພາສາຕຸລະກີຫຼືດອກບົວ). ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນທ່ານຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ສະບາຍໃນການນັ່ງຂ້າມຂາ, ເຈົ້າສາມາດນັ່ງຄູ້ເຂົ່າຫຼືຢູ່ເທິງຕັ່ງ.
   • ເມື່ອນັ່ງສະບາຍ comfortably, ຮັກສາຫຼັງຂອງເຈົ້າຊື່, ຮັກສາຫົວຂອງເຈົ້າໃຫ້ຊື່, ແລະພະຍາຍາມຜ່ອນຄາຍຫຼັງແລະບ່າໄຫຼ່ຂອງເຈົ້າ.
   • ວາງມືຂອງເຈົ້າໃສ່ສະໂພກຫຼືຫົວເຂົ່າຂອງເຈົ້າ, msາມືລົງ.
3. 3 ປິດຕາຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າສາມາດປິດຕາຫຼືປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາເປີດເລັກນ້ອຍ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄົນມັກຈະປ່ອຍໃຫ້ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເປີດຢ່າງສົມບູນໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດ. ຖ້າເຈົ້າຫາກໍ່ຮຽນນັ່ງສະມາທິ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຊອກຫາຕໍາ ແໜ່ງ ທີ່ສະດວກສະບາຍ - ອັນນີ້ສໍາຄັນຫຼາຍ - ລອງໃຊ້ທາງເລືອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຊອກຫາອັນທີ່ເຈົ້າເattາະສົມກັບການປະຕິບັດທີ່ສຸດ.
   • ຖ້າເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຕາຂອງເຈົ້າເປີດຫຼືເປີດເລັກນ້ອຍ, ຈາກນັ້ນເບິ່ງໄປທາງກົງ, ຊອກຫາຈຸດຄົງທີ່ຢູ່ໃນໄລຍະຫ່າງຈາກເຈົ້າ.
4. 4 ສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈຂອງທ່ານ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນການmeditationຶກສະມາທິແມ່ນການສຸມໃສ່ລົມຫາຍໃຈ. ເຈົ້າບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຫາຍໃຈດ້ວຍວິທີສະເພາະ, ແຕ່ເຈົ້າຄວນສຸມໃສ່ການໄຫຼຂອງອາກາດ - ອາກາດເຂົ້າແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າແນວໃດ.
   • ການສຸມໃສ່ລົມຫາຍໃຈແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍເພາະວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າສຸມໃສ່ປັດຈຸບັນໃນປະຈຸບັນ, ລືມຄວາມຄິດຫຼືແນວຄວາມຄິດໃດ ໜຶ່ງ.
   • ການນັ່ງສະມາທິແມ່ນການປູກຈິດສໍານຶກແລະຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ແລະການສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈເຂົ້າແລະຫາຍໃຈອອກເປັນວິທີທີ່ດີທີ່ຈະສຸມໃສ່ຕົວເຈົ້າເອງແລະຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.
5. 5 ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າໄຫຼ. ເປົ້າmainາຍຫຼັກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງການນັ່ງສະມາທິແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫງົບແລະຊອກຫາຄວາມສະຫງົບ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ເຈົ້າຕ້ອງຍອມໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າເຂົ້າມາແລະໄປໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຍຶດຕິດກັບຄວາມຄິດອັນໃດອັນນຶ່ງ. ຖ້າໃນບາງຈຸດເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າເຈົ້າຕິດຢູ່ກັບຄວາມຄິດບາງຢ່າງ, ຈາກນັ້ນຢຸດແລະຕັ້ງໃຈກັບການຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າອີກຄັ້ງ.
   • ນັ່ງສະມາທິປະມານ 15 ນາທີຕໍ່ມື້ເປັນອາທິດ ທຳ ອິດ. ຕໍ່ມາ, ເຈົ້າສາມາດເຮັດສະມາທິຂອງເຈົ້າໄດ້ດົນຂຶ້ນ, ຕົວຢ່າງໂດຍການເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເພີ່ມຂຶ້ນຫ້ານາທີທຸກ every ອາທິດ. ຕັ້ງເປົ້າtoາຍໃນການນັ່ງສະມາທິ 45 ນາທີທຸກ day ມື້.
   • ຕັ້ງໂມງຈັບເວລາຫຼືໂມງປຸກເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ເວລາສິ້ນສຸດການປະຕິບັດຂອງເຈົ້າ.

ຄໍາແນະນໍາ

• ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າສຶກສາພຸດທະສາສະ ໜາ, ເຈົ້າອາດຈະສັງເກດເຫັນວ່າ ຄຳ ສັບຕ່າງ different ມີຊື່ຕ່າງກັນ. ອັນນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີຫຼາຍກະແສໃນພຸດທະສາສະ ໜາ, ແລະບົດເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຂຽນເປັນພາສາຕ່າງ different. ບົດເລື່ອງ Mahayana ຢູ່ໃນພາສາສັນສະກິດແລະບົດເລື່ອງ Theravada ແມ່ນຢູ່ໃນພາສາປາລີ.